贯是故爱人治人礼人也格物也不亲不治不答是谓行有不得于心然后反己也格物然后知反己反己是格物的工夫反之如 何正己 而已矣反其仁智 (第 6a 页)
正己 也其身正而天下归之 (第 6a 页)
正己 而物正也饶双峰曰上面三句包括未尽所以下面又说皆当 (第 6a 页)